Exodus 23:1-9
Â
….iets onrechtvaardigs te doen. Vandaag stuiten we plotseling op een beroemde en zeer actuele bijbeltekst. “Gij zult de meerderheid in het kwaad niet volgen” stond er vroeger en zo is die tekst wat beter te onthouden. Het gaat er om dat je altijd moet vermijden af te dalen tot het niveau van een misdadiger. Zelfs als iedereen vindt dat het moet dan nog moet je zelf nagaan of het ook wel goed is. Deze tekst was in de Tweede Wereldoorlog voor velen, ook in Duitsland, de aanleiding om zich tegen de Nazi’s uit te spreken. Het heeft een theoloog als Bonhoeffer het leven gekost. Maar ook in onze dagen speelt dezelfde Bijbeltekst een rol. Als een groot deel van Nederland kiest voor een man die een ander geloof als het Christendom gewoon wil verbieden omdat hij bang is dat dat geloof ons land gaat overspoelen dan moet dat mogen, dan moet dat zelfs ingevoerd worden als het een meerderheid zou krijgen zeggen velen. De Bijbel zegt dus radicaal iets anders. Je moet zelf geen vreemde goden nalopen maar je moet vreemdelingen respecteren en behandelen alsof ze bij je eigen volk horen hebben we gelezen. Als we al vinden dat ze verkeerde overtuigingen hebben dan moeten we ze voordoen hoe het op een goede manier moet en we vinden het verbieden van onze eigen godsdienst toch wel heel erg verkeerd nietwaar. Doe dat dan ook bij anderen niet. Ook als de opvatting van die ene meneer een meerderheid krijgt, of als hij er een meerderheid voor afdwingt op grond van een overwinning bij de verkiezingen, blijft wat hij voorstaat verkeerd, voor Christenen het kwade en zij zullen hem dan ook nooit in dat verbod kunnen volgen. Je zult mensen tot hun recht moeten laten komen staat er in dit gedeelte op verschillende manieren. Je moet de armen bij een rechtzaak niet bevoordelen omdat ze arm zijn, maar je moet de rechten van de armen eerbiedigen. Je kunt best een conflikt of een geschil met iemand hebben, maar daar mag zijn ezel niet onnodig het slachtoffer van worden. Je moet dus ook je vijand waarschuwen als die gevaar loopt, als die iets verliest en jij vindt het dan moet je het terugbrengen. Leugens en achterklap moet je negeren. Als iemand iets beweerd over een ander moet je zelf nagaan of die bewering ook waar is, je moet degene waarover de bewering wordt geuit er mee confronteren en proberen andere betrouwbare getuigen te vinden die je kunnen overtuigen van de juistheid of onjuistheid van de bewering. Laster komt nu eenmaal veel voor. In dit stuk staat ook de belangrijkste reden tegen de doodstraf. Een onschuldige mag je niet ter dood brengen en ook al zijn er zeer overtuigende bewijzen tegen iemand je kunt er nooit helemaal voor de volle honderd procent zeker van zijn en om elk risico te vermijden kun je maar beter tegen de doodstraf zijn. Ook in de Verenigde Staten zijn er rechters geweest die zich af keerden van de doodstraf toen ze ontdekten onschuldigen ter dood te hebben laten brengen. Dat een rechter geen steekpenningen aan moet nemen snappen we nog steeds. En dat je vreemdelingen niet mag uitbuiten kan dus niet vaak genoeg worden herhaald. Mensen recht doen daar gaat het om, daarvoor moeten we ook onze eigen rechters kritisch volgen, want samen zijn we verantwoordelijk voor onze samenleving, ook vandaag weer.