Johannes 10:1-10   We zijn zo ver met onze liefde voor de natuur en de zorg voor de dieren dat  er in ons land  een stichting in het leven is geroepen die gaat bevorderen dat koeien weer in de wei lopen. Want koeien in de wei beschouwen we als het meest natuurlijke dat er is. … Lees meer

Johannes 9:24-41   Als je eenmaal de baas bent is het pijnlijk mensen te ontmoeten die het schijnbaar, of blijkbaar, beter weten dan jij. In het verhaal dat we dezer dagen lezen uit het Evangelie van Johannes horen we dat ook weer terug. De mensen die de baas waren in de synagogen konden het niet … Lees meer

Johannes 9:13-23   Volgens de wetten van Mozes moesten de priesters vast stellen of iemand echt genezen was en weer als volwaardig lid van de gemeenschap in de samenleving kon worden opgenomen. Nu is het evangelie van Johannes geschreven na de verwoesting van de Tempel in Jeruzalem en waren de Priesters dus niet zomaar meer … Lees meer

Johannes 9:1-12   Vandaag lezen we een verhaal over moederlijke zorg. Want dat is het toch. Het beeld van de moeder die een wond of zere plek van een kind kust en daarmee de pijn geneest kennen we allemaal. Het helpt echt. Of dan het verhaal van de blinde man en het bronnenbad er bij … Lees meer

Hooglied 2:1-7   Vroeger hadden de mensen het nog wel eens over ludevedu, liefdesverdriet. Pubers die geen hap meer door hun keel konden krijgen omdat de verkering uit was. De geliefde was onbereikbaar geworden. In de literatuur hebben we zelfs een naam voor een onbereikbare liefde: de platonische liefde. Dat is wel liefhebben maar zonder … Lees meer

Hooglied 1:8-17   De geliefde in het Hooglied is te vinden bij zijn of haar werk. Daar waar je de sporen van dat werk vindt kom je uit bij de persoon die je zoekt. Aan de vruchten herkent men de boom zou Jezus later zeggen. We zien dat bijvoorbeeld bij Willem Alexander, opgeleid tot Koning. … Lees meer

Hooglied 1:1-7   We lezen uit het Lied der Liederen, de “Sjier Hasjierim”, het allermooiste lied dat er bestaat. Luther vertaalde dat met het “Hohe Lied” en zo is het in ons taalgebruik het Hooglied geworden. God komt in dit Bijbelboek niet voor. Dat klinkt misschien een beetje raar, het is per slot van rekening … Lees meer

Handelingen 4:36”“5:11 Een mooi verhaal over die Barnabas. Eigenlijk heette hij Josef. Van huis uit bezat hij geen grond. De Levieten waren buiten de verdeling van het land door Jozua gebleven. Juist om onafhankelijk recht te kunnen spreken. Het was dan ook een opdracht voor het volk om voor de Levieten te zorgen. Ze stonden … Lees meer

Handelingen 4:23-35 Daar zat de nieuwe gemeente van de Weg. Pinksteren was geweest, duizenden hadden zich aangesloten bij de nieuwe beweging die een samenleving van liefde wilde stichten. Dat aantal was nog groter geworden toen Petrus en Johannes een verlamde bedelaar hadden laten opstaan en weer in beweging hadden gebracht. Maar de reactie was geweest … Lees meer

Handelingen 4:13-22 Hoe zouden wij het Griekse woord “idiootai” vertalen? Het zijn hier de ongeletterden, de mensen van het volk, die wel konden werken maar niet konden leren. De vertalers houden het maar op “gewone mensen”. Maar zo gewoon waren ze niet die Petrus en Johannes. Ze hadden een bedelaar op doen staan die al … Lees meer

Handelingen 4:1-12 In de naam van de Koningin staat boven onze vonissen. Dat betekent niet dat de Koningin iets te maken heeft met het vonnis zelf maar dat er recht gesproken is op basis van geldige wetgeving. Dat die wetten geldig zijn is te zien aan de handtekening van de Koningin die er onder staat. … Lees meer

Handelingen 3:11-26    Dat de mensen die zich inzetten voor de armsten in de wereld dat niet zo maar uit de aardigheid doen is de boodschap die Petrus brengt in het gedeelte dat we vandaag lezen. Natuurlijk aalmoezen geven, zo af en toe een straatkrant kopen of iets in een collectebus stoppen is niet verkeerd. … Lees meer