Rechters 4:17-24<\/p>\n
17 Sisera vluchtte te voet naar de tent van Ja\u00ebl, de vrouw van de Keniet Cheber, want hij wist dat er een bondgenootschap bestond tussen de familie van Cheber en koning Jabin van Hasor. 18\u00a0 Ja\u00ebl kwam hem tegemoet en zei: \u2018Kom binnen, heer, kom binnen. Wees niet bevreesd.\u2019 Hij ging bij haar de tent binnen en zij verborg hem onder een deken. 19\u00a0 \u2018Geef me wat water te drinken, \u2018vroeg hij, \u2018ik heb zo\u2019n dorst.\u2019 Ja\u00ebl opende een melkzak, gaf hem te drinken en dekte hem weer toe. 20\u00a0 Toen zei hij: \u2018Ga in de tentopening staan. Als er dan iemand komt vragen of er een man bij u is, moet u zeggen: \u201cNee, er is hier niemand.\u201d\u2019 21\u00a0 Ja\u00ebl nam een tentpin en een hamer en sloop de tent binnen. Ze sloeg, terwijl hij daar uitgeput in slaap lag, de tentpin dwars door zijn hoofd de grond in, zodat hij stierf.
\n22\u00a0 Op dat moment kwam Barak eraan, op jacht naar Sisera. Ja\u00ebl ging hem tegemoet en zei: \u2018Kom, ik zal u de man laten zien die u zoekt.\u2019 Barak ging met haar naar binnen-en daar lag Sisera, dood, met de tentpin door zijn hoofd.23\u00a0 Zo bracht God koning Jabin van Kana\u00e4n in zijn strijd met de Isra\u00eblieten een zware nederlaag toe. 24\u00a0 Daarna wist Isra\u00ebl koning Jabin steeds verder terug te dringen, totdat ze hem hadden vernietigd.<\/p>\n
Tienduizenden Nederlanders hebben het wel eens in een zomer gedaan. Tentharingen de grond ingeslagen, op campings, overal in Europa. En straks wordt het 1 september en is de \u201cgrote vakantie\u201d weer voorbij. Rond die datum gaan de laatste kinderen weer naar school en neemt het gewone leven weer de overhand. Maar hier lezen we in de Bijbel nog een keer over tentharingen. Over de tentharing van Ja\u00ebl. Dat was nog familie van de vrouw van Mozes. Die was immers getrouwd met de dochter van de priester van Midian, toen hij uit Egypte was gevlucht, nadat hij een Egyptenaar had doodgeslagen. De schoonfamilie van Mozes, dat waren dus eigenlijk vreemdelingen,\u00a0 Maar ze hadden zich gevoegd bij het volk Israel toen dat het beloofde land was binnengetrokken en hadden een verbond met Jabin gesloten, de koning waar Barak en Deborah tegen ten strijde waren getrokken. Aan welke kant zou de familie staan?\u00a0 Aan welke kant staan de vreemdelingen die met je meegegaan zijn?<\/p>\n
Aan de goede kant dus want de zorg van een vrouw zegt niet alles. Die Ja\u00ebl mag water schenken en op de uitkijk staan, maar aan haar wordt niet gevraagd welke kant ze kiest. Mannen vergeten vrouwen naar waarde te schatten, je naaste liefhebben als jezelf betekent voor mannen dat vrouwen als gelijkwaardig dienen te worden behandeld. Ja\u00ebl laat dat zien want vroeger zouden ze zeggen dat ze haar mannetje staat, tegenwoordig hebben we de Bijbel toch wat nauwkeurige leren lezen en weten we dat ze gewoon aan de goede kant is gaan staan. Want die \u201ctentpin\u201d is in de oorspronkelijke tekst vrouwelijk en betekent iets als \u201cdoorboorde\u201d het wordt ook wel voor \u201cvrouw\u201d zelf gebruikt. Die Ja\u00ebl gooit haar vrouwelijke wapens in de strijd en niet tevergeefs. Ja\u00ebl wordt daarmee het scharnierpunt in de strijd tegen koning Jabin en uiteindelijk weet Israel deze koning te verslaan.<\/p>\n
En Israel heeft nog steeds geen koning en geen regering. Barak is er met een leger op uit, gestuurd door Deborah, die rechter was en gewoon spreekuur hield waar de mensen haar rechtsgeschillen kwamen voorleggen. Geen glazen plafond dat de beide vrouwen weerhield van het spelen van een hoofdrol in de geschiedenis. Vrouwen hebben tegenwoordig nog wel eens het gevoel tegen een glazen plafond aan te lopen. Dat is dus niet nodig, een tentharing en een hamer zijn voldoende om dat glazen plafond te doorbreken. En dat wantrouwen in vreemdelingen? Als ze met je meetrekken, als ze zich als medeburger gedragen dan is dat wantrouwen beschamend. Nog steeds wordt het opsluiten van Amerikaanse burgers van Japanse afkomst na de aanval op Pearl Harbour als een schandaal beschouwd. We moeten ons dus hoeden voor het oordelen en veroordelen alleen op grond van afkomst, een goede bondgenote zou gemakkelijk verspeeld kunnen worden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"