<\/p>\n\n\n\n
Johannes 4:1-26<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1 Toen Jezus hoorde dat aan de farizee\u00ebn verteld werd dat Hij meer leerlingen maakte en er ook meer doopte dan Johannes 2 -Jezus doopte overigens niet zelf, zijn leerlingen deden dat-, 3 verliet Hij Judea en ging weer naar Galilea. 4 Daarvoor moest Hij door Samaria heen. 5 Zo kwam Hij bij de Samaritaanse stad Sichar, dicht bij het stuk grond dat Jakob aan zijn zoon Jozef gegeven had, 6 waar de Jakobsbron is. Jezus was vermoeid van de reis en ging bij de bron zitten; het was rond het middaguur. 7 Toen kwam er een Samaritaanse vrouw water putten. Jezus zei tegen haar: \u2018Geef Mij wat te drinken.\u2019 8 Zijn leerlingen waren namelijk naar de stad gegaan om eten te kopen. 9 De vrouw antwoordde: \u2018Hoe kunt U, als Jood, mij om drinken vragen? Ik ben immers een Samaritaanse!\u2019 (Joden gaan namelijk niet met Samaritanen om.) 10 Jezus zei tegen haar: \u2018Als u wist wat God wil geven, en wie het is die u om water vraagt, zou u H\u00e9m erom vragen en dan zou Hij u levend water geven.\u2019 11 \u2018Maar heer,\u2019 zei de vrouw, \u2018U hebt geen emmer, en de put is diep-waar wilt U dan levend water vandaan halen? 12 U kunt toch niet meer dan Jakob, onze voorvader? Hij heeft ons die put gegeven en er zelf nog uit gedronken, en ook zijn zonen en zijn vee.\u2019 13 Jezus antwoordde: \u2018Iedereen die dit water drinkt zal weer dorst krijgen, 14 maar wie het water drinkt dat Ik hem geef, zal nooit meer dorst krijgen. Het water dat Ik geef, zal in hem een bron worden waaruit water opwelt dat eeuwig leven geeft.\u2019 15 \u2018Geef mij dat water, heer,\u2019 zei de vrouw, \u2018dan zal ik geen dorst meer hebben en hoef ik ook niet meer hierheen te komen om water te putten.\u2019 16 Toen zei Jezus tegen haar: \u2018Ga uw man eens roepen en kom dan weer terug.\u2019 17 \u2018Ik heb geen man,\u2019 zei de vrouw. \u2018U hebt gelijk als u zegt dat u geen man hebt,\u2019 zei Jezus, 18 \u2018u hebt vijf mannen gehad, en degene die u nu hebt is uw man niet. Wat u zegt is waar.\u2019 19 Daarop zei de vrouw: \u2018Ik begrijp dat U een profeet bent, heer. 20 Onze voorouders vereerden God op deze berg, en bij u zegt men dat in Jeruzalem de plek is waar God vereerd moet worden.\u2019 21 \u2018Geloof Me,\u2019 zei Jezus, \u2018er komt een tijd dat jullie noch op deze berg, noch in Jeruzalem de Vader zullen aanbidden. 22 Jullie vereren wat je niet kent, wij vereren wat we kennen; de redding komt immers van de Joden. 23 Maar er komt een tijd, en die tijd is nu gekomen, dat wie de Vader echt aanbidt, Hem aanbidt vervuld van Geest en waarheid. De Vader zoekt mensen die Hem zo aanbidden, 24 want God is Geest, dus wie Hem aanbidt, moet dat doen vervuld van Geest en waarheid.\u2019 25 De vrouw zei: \u2018Ik weet wel dat de messias zal komen,\u2019 (dat betekent \u2018gezalfde\u2019) \u2018wanneer hij komt zal hij ons alles vertellen.\u2019 26 Jezus zei tegen haar: \u2018Ik ben het, degene die met u spreekt.\u2019 (NBV21)<\/em><\/p>\n\n\n\n Dat zou mooi zijn, nooit meer dorst krijgen. Het zal duidelijk zijn dat Jezus van Nazareth dit overdrachtelijk bedoeld. Het gaat er niet om dat Jezus zelf een soort put wordt waar voortdurend water uit komt. Maar waar gaat het dan wel om? Laten we het verhaal nog eens lezen. Jezus van Nazareth trok meer mensen dan Johannes de Doper. Die was inmiddels onthoofd door Herodes en opnieuw ging Jezus naar Galilea om onder te duiken. Hij nam daarbij de veilige weg door Samaria heen. Die Samaritanen werden door de Joden niet voor vol aangezien. Ze erkenden alleen de eerste vijf boeken uit de Bijbel en erkenden de overige boeken uit de Hebreeuwse Bijbel niet, de Joden deden dat wel. De vrouwen van Samaria kwamen vroeg in de morgen als het water nog koel was en het buiten nog te doen was om met een volle kruik water van de bron naar de stad te lopen. Maar Jezus ontmoet er een vrouw die midden op de dag alleen naar de bron was gekomen. Heel lang is deze Samaritaanse vrouw als een zondige vrouw neergezet.<\/p>\n\n\n\n Maar doet dat haar wel recht? Ze zou vijf mannen hebben gehad en met de zesde ongetrouwd samen leven. Moet je dat wel letterlijk nemen en waarom is haar relatiegeschiedenis, haar seksuele geschiedenis van belang? Want waarom maakt deze wetenschap Jezus van Nazareth tot een profeet? Als ze op het heetst van de dag naar de put gaat omdat niemand met haar te maken zou willen hebben waarom lopen de mensen uit de stad haar dan achterna als er iemand is die alles van haar weet? Voor veel mensen is het op deze manier bekeken een van die vele rare verhalen uit de Bijbel die met rare gewoonten te maken hebben. Maar als we recht willen doen aan deze Samaritaanse vrouw en vrouwen die je ook tegenwoordig nog vindt zoals zij dan moet je een stap verder doen. Deze vrouw blijkt echter open te staan voor nieuwe mogelijkheden. Er waren twee plaatsen om de Tora te onderhouden, in Samaria en Jeruzalem.<\/p>\n\n\n\n Die negeerden elkaar maar die zouden elkaar ook eens als gelijken kunnen beschouwen. Er zou immers een bevrijder, messias, gezalfde, nieuwe Koning, komen die eindelijk uit zou maken wie er gelijk zou hebben. Kennelijk werd ze in de stad eerder als een vreemde vogel beschouwd vanwege deze hoop dan vanwege haar leefstijl want als ze naar de stad rent en de mensen vertelt dat er eindelijk zo iemand is gekomen dan loopt iedereen haar achterna. Haar recht doen betekent dus niet haar aanspreken op haar zogenaamde ontuchtige of zondige leven. Of haar beschouwen als een vreemdelinge die er nooit bij zal kunnen horen, zoals wij de vrouw met de hoofddoek maar al te vaak aankijken. Maar haar recht doen betekent haar erkennen als iemand die ondanks alle vernedering blijft vasthouden aan de twee plekken om God te vereren. De plek van haar eigen traditie zo goed als de Tempel in Jeruzalem. Waarom zouden wij nu anders oordelen.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"