Efeziërs 2:11-22 Hoe gaan Heidenen en Joden samen in het Romeinse Rijk een nieuwe gemeenschap vormen die uiteindelijk het Heidense afgodenrijk van de Romeinen omver zal werpen? Dat is de vraag die Paulus ons in de lezing van vandaag stelt. Een vraag die ook vandaag niet onbelangrijk is. Wij willen immers de hele bewoonde wereld … Lees meer
Efeziërs 2:1-10 “U was dood”, “U bent gered van de dood”, het zijn van die zinnetjes in de Bijbel waarvan je je kunt afvragen wat die onzin te betekenen heeft. Je slaakt een diepe zucht en je merkt dat je wel degelijk leeft. Je kijkt eens om je heen en je ziet geen enkele reden … Lees meer
Efeziërs 1:15-23 In het gedeelte dat we vandaag lezen wordt een beschrijving gegeven van de gemeente in Laodicea. Zoals we al eerder opmerkten is de brief door Paulus geschreven in Efeze en was deze hoogst waarschijnlijk bestemd voor de gemeente in Ladodicea, een stad vlak bij Colosse. De brief dateert dan ook uit dezelfde tijd … Lees meer
Efeziërs 1:7-14 In de loop van de eeuwen na het schrijven van deze brief zijn woorden en zinnen zo misbruikt dat ze soms verworden zijn tot holle cliche’s. Heel vaak hadden kerken en voorgangers er alle belang bij te doen of de woorden uit de Bijbel niets te maken hadden met het concrete dagelijkse bestaan … Lees meer
Efeziërs 1:1-6 Vandaag beginnen we te lezen in de brief van Paulus aan de Efeziërs.Zo noemen we de brief maar dat is waarschijnlijk te danken aan een misverstand, de brief moet gericht geweest zijn aan de gemeente in Laodicea, een gemeente in de buurt van Kolosse. Ook aan Kolosse is een brief geschreven. Er was … Lees meer
Lucas 15:11-32 Ook het beroemde verhaal van de verloren zoon is een antwoord op het morren van de Farizeeën en Schriftgeleerden als Jezus van Nazareth brood gaat breken bij Zondaars en Tollenaars. Er was al die gelijkenis verteld van dat ene schaap dat verloren liep en waarnaar de herder op zoek ging. De zoon die … Lees meer
Lucas 15:1-10 Die Lucas zegt niet zomaar dat de Farizeeën en de Schriftgeleerden aan het morren waren. Hij gebruikt hetzelfde woord als in het Oude Testament wordt gebruikt voor het morren van het volk Israël in de woestijn. Dit morren gaat dus tegen de bevrijding uit de slavernij. En dan is het niet alleen het … Lees meer
Jeremia 12:14-17 De buren van Israël worden over het algemeen slecht genoemd in de Bijbel. Zij zouden zich immers naar Jeruzalem moeten wenden en het ook gaan wagen met de God van Israël en de Wet van heb Uw naaste lief als Uzelf. In de regel gebeurt het tegendeel, ze verleiden Israël om mee te … Lees meer
Jeremia 12:7-13 Dat kan dus, de God van Israël kan zijn volk verlaten. De God die zich bekend had gemaakt als “Ik zal er zijn zoals ik er zijn zal” is de God waarover met Psalm 22 geroepen kan worden “Miin God, Mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten” Het zijn deze psalmregels die Jezus … Lees meer
Jeremia 12:1-6 Goed lezen dit Bijbelgedeelte. Gemakkelijk praten we over boosdoeners, de georganiseerde criminaliteit. En je denkt dan dat die hier veroordeeld worden. Hoe kan het dat die boeven waar we zo vaak over lezen en horen toch in weelde kunnen leven terwijl gewone mensen moeten sappelen om rond te komen. Maar het gaat in … Lees meer
Jeremia 11:9-17 We zijn dat niet zo gewend dat een hele groep mensen vervloekt en verworpen wordt. In onze dagen verzetten wij ons tegen mensen die anderen uitsluiten omdat ze iets geloven dat hen niet bevalt. Uitsluiten omwille van geloof, of omwille van de manier waarop je dat geloof zichtbaar maakt, drijft een bevolking uiteen … Lees meer
Jeremia 11:1-8 Wij kennen dat niet meer, woorden die geschieden, woorden spreek je uit of je hoort ze. Maar in het Hebreeuws van de Bijbel kennen we een dergelijke manier van schrijven wel. De Statenvertaling had dat ook zo vertaald. De vertalers van de Nieuwe Bijbelvertaling vonden dat moderne mensen het dan niet meer zouden … Lees meer